弥勒

　作品番号３１「弥勒をみつけた日」第３章「弥勒」は、１）生誕物語、２）現世創出物語、３）幽閉物語、４）脱出物語、５）転生物語、の５節から構成されています。

　この小説の履歴は非常に古く、着想は１９７０年以前と思われます。完結して残っている最古の小説は、作品番号３０「アルジェの朝」です。

　創作活動は、幾度もやめようと考えて原稿を燃やしています。

　それでも残っているのは、幾度もくり返し着想したからだと思われます。

　最初は、「檻」という題名でした。ある日、男は、自分が檻に囲まれているのを発見します。檻のなかでは、チャンピオンになれます。しかし、気がつくと出てこられなくなるという物語です。幾度も改訂され、「檻の男」という７０枚くらいの小説となり、最終的に不完全作品集に収録されました。不完全に分類されたことは、完全作がつくれると思った証拠です。

　この小説は、「アイオン」と名づけられ１７０枚くらいの作品になりました。これを改訂して、「ニルヴァーナ」がつくられています。１７期、４２０単位（６３０時間）、創作ノート１４０枚という作品です。さらに、「弥勒をみつけた日」と改題されました。

「檻」、「檻の男」の段階では、仏教思想も充分には理解していませんでした。グノーシスについては、ほとんど無知でした。「アイオン」に改編される過程で、こうした思想が組みこまれていきました。

　私の小説は、「自己の発見」、「SELFの顕現」というテーマが圧倒的に多いので、ゾロアスター教は基礎的部分になります。あらゆる宗教は自己と向かい合う行為ですから、小説の枠組みに取りいれられます。なかでもグノーシス思想は、たいへん相性がいいのです。組織よりも個人を扱い、抑圧される側に立っているので、現代にも充分に当てはまります。

　グノーシス思想にかんしては、たくさんの書籍を読みました。しかし、起源を仏教にもとめる文献はみつけられません。グノーシスは、よく知られているとおり、いまのクルド人が住んでいる辺りで興隆しました。彼らが国家をもたなかったことと、ふかく関係していると考えています。クルド人は、抑圧する側に立った歴史がない可能性があります。この思想は、抑圧された者たちのもので、あきらかに現世否定型宗教といえます。

　仏教は、圧倒的なヒンドゥー教をまえに、現実に発展ができませんでした。そこで、この世を牛耳っている勢力、つまりバラモン階級を欲天の頂上に置いたのです。波旬が支配する「他化自在天」とは、他人の欲望を自在にあやつり、世の中を動かすことで喜びをえるという意味です。

　現代の政治家とそっくりです。

　グノーシスには、さまざまなタイプがあります。こまかく分ければ、切りがないほどだろうと思います。具体的には、現世の神は偽物で、彼らを創造した真の創造主がいると考えます。神は、自分たちを創造したものをつくった至上神がいることに嫉妬して、創造者を幽閉していまいます。ですから、この世を救済するのに、現世では救世主が捕まっているという神話をうみます。現世の神は、デミウルゴスとよばれます。彼がつくったものが、アルコーン（現世の支配者）です。

【仏教】六欲天	【グノーシス】宇宙論	【性質】
第六天（他化自在天）波旬	デミウルゴス	欲望世界の支配者、偽の創造主
第五天（化楽天）	アルコーン層	中間支配者
第四天（兜率天）弥勒	アルコーン層（高位）	中間的神性、未来仏の待機層
第三天（夜摩天）	アルコーン層	半神的存在
第二天（三十三天）帝釈天	アルコーン層	下位支配者
第一天（四天王天）	アルコーン層（最下位）	物質界に近い支配者